31 августа Русская Православная Церковь чествует память мучеников Фрола и Лавра. Эти святые считались покровителями лошадей, поэтому праздник также получил названия «конский» и «лошадиный». В этот день лошадей тщательно кормили, не использовали их в работе, предоставляя им отдых. Лошадей купали в реках и прудах, а также окропляли святой водой у церквей. Так проходил День Фрола и Лавра для всех коми-пермяков.
Яркой иллюстрацией традиций стал обряд, зафиксированный этнографом Василием Налимовым в 1908 году в селе Ошиб. Учёный подробно описал, как жители собирались у церкви: группы мужчин мирно беседовали в окружении оседланных лошадей, многие приезжали верхом специально для участия в ритуале. С началом крестного хода толпа оживлялась — десятки всадников устремлялись к реке, выстраиваясь в воде ровными рядами так, что над поверхностью виднелись лишь «лошадиные головы». Пешие мужчины заходили в воду по пояс, а пожилые участники занимали позиции напротив места проведения молебна.
Налимов отметил удивительное спокойствие животных во время службы: «Лошади так мирно стоят в воде, понурив головы, как будто они так внимательно слушают пение, не желая пропустить мимо своих ушей ни единого слова». Такое поведение лошадей во время водосвятия поражало приезжающих русских. Одна из местных учительниц заметила: «Если кто в пермяцкой земле отличается благочестием, то это лошади».
Особое внимание уделялось больным лошадям: их приводили в реку и оставляли там на всё время молебна. После окропления святой водой священниками, хозяева устраивали скачки по полям, стараясь «вогнать лошадей в пот» — считалось, что это помогает святой воде впитаться в кровь, усиливая защиту от злых духов.
После окончания богослужения люди спешили умыться освящённой водой, а девушки-подростки, подобрав платья, заходили в реку. Женщины постарше избегали купания, но активно участвовали в других ритуалах — например, просили помощи, чтобы набрать чистой воды из глубины. На берегу старухи сушили свои нарядные платья, промокшие во время обряда, а праздник постепенно перерастал в народное гуляние с песнями и танцами.
Из наблюдений учёного видно, что аграрный обряд купания постепенно превращался в развлекательное праздничное событие. Коми-пермяки верили, что нечистые духи могут вселяться в лошадей и мстить людям, и избавиться от них можно только с помощью освящённой воды. Это создаёт типичную картину обряда у коми-пермяков.
Источник: Круглый год праздников, обрядов и обычаев Коми-Пермяков / Климов В.В., Чагин Г.Н.
